昨天的晚报刊登了一条新闻，让人毛骨悚然。新闻说，广东省卫生厅副厅长廖新波针对医闹事件的屡屡发生，指出“不管医院错还是没错，都要坚决制止和反对医闹”。这句话好像是有道理的，但注意说话者的屁股坐在哪边。作为医闹当事一方的主管部门的意见，这个卫生厅厅官的言辞，显然代表的是他的屁股的意见，而不是患者的心声。

 

医闹事件绝对不是单纯的老百姓“不守纪律、不讲大局观”。作为一名普通的患者，恐怕每个人都有过在医院的不愉快经历。在庞大的医疗组织机构面前，无论患者个体的肌肉有多么发达，武功有多高，都是一个强大参照物下的弱者和最终的输家。医闹现象，正是在这种从权力到权利均不平等的基础上，患者被迫建立的一个畸形的公共话语平台。在这个平台上，权力与权利的弱者得以高调出场。这有点类似古代的拦轿喊冤。但另外一个令人沮丧的事实是，无论喊冤人的声音多大，跪着的那个人始终无法真正站起来，也不可能变成权力平等的乙方，更不可能瞬间就改变双方悬殊的力量。

 

医闹问题，说到底是个体被迫的情绪表达和意见主张。每个人都会有需要表达意见的时候。一个制度机理和运行都顺畅的社会，并不排斥这种个体声音的发出，反而会以法律的形式予以保护。法律保护的逻辑在于，将这些需要表达的情绪划定一个明确的界限。在这个圈子里面的表达，无论是跪着哭还是站着笑，其表达的指向仅仅是针对医闹的甲方，而不是丙方或者丁方，更不是社会的公共利益。正是在这个意义上，理性的有良知的社会鼓励老百姓医闹，德国人类学家舒尔茨认为那是社会的排气孔，能够为敌对的群体和能量提供一种制度化的习俗和机制，使社会生活的其他部分免于受到毁灭性的影响。

 

然而，绝对的权力导致绝对的腐败，失去约束的权力往往会失去逻辑，失去逻辑的组织往往失去良知。当整个社会的价值观都处于混乱的当下，当前的历史尽管依然还带着体温，但那不过是冬天里面的一把火。面对“不管医院错还是没错，都要坚决制止和反对医闹”的言辞，老百姓所需要的，不过是杨佳的那柄匕首。

 

 

http://bbs.xmfish.com/thread-1928850-1-1.html医死小孩，苦主大闹中山医院（图）